覺悟人生的家: 佛說黑氏梵志經

◆佛說黑氏梵志經

當佛陀成道二年後，就到舍衛城興隆佛法，度化天人和世間人民。

當時香山有個梵志名叫迦羅，他已修得四禪，具有五種神通，能聽見遙遠的聲音，身體能在空中飛行，可以察覺他人心念，以及知道他人的宿命，正當他演說經義的時候，感動了帝釋、梵天王及四天王、諸鬼神、龍、閻羅王都前往聽之。

他的言語雅妙，聲音和悅猶如梵音，天天講說道法不以為懈，他的法音傳達到遙遠的地方，而令知道的大眾通通來聽法。

當時閻羅王聽完他的經法後，落淚如雨，抬頭看著梵志而悲嘆不已。這時梵志就問閻羅王：「為何如此悲嘆又落淚如雨呢！」

閻羅王答曰：「這件事實在是真實的！仁者今天說經義理甚妙，就如蓮花，就如明月珠。但是，你的壽命僅剩七日而已，而且死後會投胎在我的部洲，就是這個原因而令我悲泣不能自己啊！今天從你那裡聽受道法，而來日你卻要在我的部洲承受五毒烤打，一想到這裡，這種複雜心情更是錯愕難過而不可形容啊！」

此時梵志愕然沈吟，向閻羅王曰：「吾已獲四禪成五神通，獨步四域，超昇梵天不以為礙，既無犯罪，何以當墮地獄界？」

閻王曰：「仁者臨壽終時，剛好有惡緣來干擾，而使你生起瞋恨心，你對他起了加害心，失去原有的道行，故墮地獄界！」

梵志聞之忽然煩擾不安，不知如何是好！到底有何方法能度過此難關呢？梵志心情惆悵，心懷湯火，坐立不安長而歎息！

此刻帝釋、梵王、四王天諸神問曰：「為何不安而嘆息啊？」

梵志答曰：「我的壽命僅剩七日而已，而且有惡緣來擾亂吾善心，因為這個緣故，恐怕會淪落惡道，就是這個問題而不安啊！」

當時彼香山的諸善神，曾經數度前往佛陀住所聽聞經典，就對梵志說：「佛興于世，難道你不知道嗎？」

梵志答曰：「身處俗世，那能知道！」

此神又說：「佛是一切三界之救主，能令未度者得度，能令未解脫者解脫，能令不安者安祥。為何不到佛陀那裡尋求脫離憂苦之道，與長久的安定！」

梵志聞之欣然踊躍，如黑暗遇到光明。

隨後，梵志兩手各拿著開花的梧桐和合歡樹，飛到佛陀住所。

此梵志還沒有到的時候，佛陀告訴摩夷：「世尊修行無上的大悲，未曾忘記應當得度者。」佛陀於時頌曰：

於是梵志飛到佛陀所在，停在虛空中面向佛陀。

佛告梵志曰：「放下！放下！」

梵志聽佛陀的話，即刻放下右手所拿的梧桐樹，放在佛陀的右邊。

佛又告梵志：「放下！放下！」

梵志即捨左手所執合歡樹，放在佛陀的左面。

佛又再說：「放下！放下！」

梵志曰：「這兩棵樹，已經放在世尊的左右了，我現在是空手而立，還要放下什麼？」

佛告梵志：「佛不叫你捨棄手中物。佛所謂的放下，是要你捨棄其前，亦當捨棄後，還要捨棄中間，使之無處所，才能度脫眾生生死之難。」

佛陀於是頌曰：

黑氏梵志聞佛所說，心裡想著：「不見吾我，則了無心，心者本無，應病與藥，我心已開解，如盲人得目，如聾者可以聽，讓我頓然開朗，證得一切智。今已遇到佛，此功德難以回報。」

梵志隨即在佛前退下，頂禮佛足，退在一邊。

此時梵志已證悟；佛就是心的根本，但為分別而說為佛，並顯示道之所在。我已證得三解脫門（空門，一切法無自性。無相門，一切法無差別之相。無願門，於三界無所願求。），並住不退轉地，無一絲的憂患。此時讚嘆佛陀的功德而頌曰：

梵志白佛：「我心迷已來，其日久矣，願世尊憐憫，收為沙門！」

佛即接受梵志的請求，此時梵志頭髮隨即墮下，袈裟著在身上，威儀莊嚴成為寂志。

出家後，梵志往詣閻王而謂之曰：「原來你說我壽命僅剩七日，當墮地獄。我今已成為沙門，神通具足，煩惱斷盡，度脫於四大江河，眾病永除，猶如房屋有圍牆保護。一時增壽七七日，諸苦已經消滅，超過外道異術，甚至可以自在住世無數劫。」

閻王答曰：「仁者還有一份福德而能遇到佛陀得到醫方，滅除婬慾、嗔怒、愚痴，而且神通具足，對於內心或外境都沒有疑惑。如果沒有遇到佛陀的話，那就如老鼠遇到狸子，就如熟稻得到災難，就如魚吃了鉤上餌，被罪業所牽絆，墮地獄中無有出期。汝今已脫離三界之苦，世世代代都歡喜啊！」

閻羅王說是語時，在場無數人眾皆發道心。

當時佛陀亦印可閻羅王所說，在場的諸比丘、菩薩、黑氏寂志、天龍鬼神、阿須倫等人，對生死之法深生信心，作禮後離去。

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