退步原來是向前
今天我和內人閒遊台南的關仔嶺，當看完「水火同源」後，在走回停車場的步行中，經過一整排的商店，這時有家餐飲店熱烈的招呼客人，她說他們也有賣素食。既然如此難得的話，那我就索性入店捧場了。
我一面吃著此店的炒米粉和金針湯，一面看著此店內周壁的擺設，這時看見牆上高高掛著一幅書法，我就讀了一下，這時驚然發現……
仔細一看，這是一首佛教的「禪詩」，但是已經失味了，而且是嚴重的失味了。因為這幅字將原詩更改了四處，因而造成嚴重的失味，所以也不是禪詩了……
這時剛好老闆也進來了……
來的正是時候……
原來，這幅書法是這老闆請一位師傅寫的。
老闆述說著改變字句的理由……
要說此幅字的過失之前，我們先看正牌（原味）的禪詩：
手把青秧插滿田，低頭便見水中天；
心地清淨方為道，退步原來是向前。
這首禪味濃郁的禪詩，流傳下來之後，不時看到「山寨版」的，但是許多人可能不知道。
而禪詩出現「山寨版」，這也代表讀詩者沒有抓到此詩的禪味或意境。
這詩的第一句，老闆改成「手把青秧插野田」……
老闆嫌這「插滿田」不夠意思，所以就改成「手把青秧插『野』田」，比較有味道……
這樣改叫做「自做多情」……
世俗人看事情都是看外表，卻忘了內涵……
插秧是很平凡的事情，所插的田也不是「野田」，沒必要去改這字句。改了之後反而失去「平凡」了。禪理或佛法，都是在「平凡」可得，而非要到「野地」才有。若要體悟人生道理，只要在平凡的生活中即便可得，沒必要跑到「野地」才有。意即，修行悟道就在平凡的生活中即可，而非跑到荒郊野地才能悟道。
禪詩不同於世俗詩，禪詩不在於描述世間美景，而以內在意境為首要。所以，不能用世俗的眼光去看禪詩，要不然，禪味就跑掉了。
禪詩常有令人驚愕的字句，你也不要以為它寫錯了。
第二句，老闆又把它改成「『抬』頭便見水中天」……
此字一改，整個都完蛋了……
當農夫在插秧時，都是低著頭在插，這時可以看見水面反映的天空。這可以說，若要看天空，不見得需要「抬頭」。世俗人就是只知道「抬頭」，卻不知道「低頭」，所以糾紛、苦惱不斷，與人紛爭沒完沒了。意即，若要解決問題，不見得用「抬頭」的方式，而相反的改用「低頭」的方式，也常能解決問題。就好比插秧的農夫，低頭時一樣可以看見天空，這是一樣的道理。
世俗人的弊病就是喜歡「抬頭」（強出頭），以為抬頭可以得到眾人仰慕。卻忘了，低頭、謙恭、退讓，這種美德更能贏得眾人欣賞。
所以，當你想要欣賞美麗的天空時，當你想要獲得眾人崇敬時，當你想要事業成就時……，「低頭」更是方法。
第三句，老闆又寫成「六根清靜方為道」……
這句這樣改，其中又出現兩處弊病。
其中的「六根」應該是「心地」，但是不知從誰開始，早已經把它改為「六根」了。
為什麼「心地」不必改成「六根」呢？
因為清淨與否不是看「六根」，而是看「心地」。依「心地」而論斷清淨與否有絕對性。若只看外表的五根，那就不一定是真的清淨了。
吾人的前五根所造作的一切，其實都是「心」在主導。不管一個人行為外表看起來是否清淨，這只是外表，而不代表內心。畢竟，人人都可以偽裝、造假。所以，外表的清淨有時是假的。譬如，張三看到美女時，他馬上轉頭不看，這時你以為張三好清淨喔！其實，他的內心是熱血沸騰的，他只是內心忍耐一下而已，像這還能叫清淨嗎？這叫做忍耐，而非真正的清淨喔！真正的清淨是，「當內心遇到順逆等境界時，還是平平不起伏，這才是真清淨。」
又譬如，張三看到美女時，他卻目不轉睛，這時你會以為張三六根不淨……
其實，張三是在看美女後面那個男生，可是你卻以「小人之心度君子之腹」，把沒事看有事了。
所以說，清淨與否不是看外在「五根」的表現，而是看「心地」。依「心地」的反應才有絕對性答案，而看外表是看不準的。
此句中還有個「清淨」，若改成「清靜」那意思就大大同了。
「清靜」這是用在形容環境的安靜、清潔沒有吵鬧。「清淨」才是形容內心有無雜染。
人心是否「清淨」並非看人所處環境清靜與否，而是以內心是否安逸平和為準則。
意即，若你處在鬧市街坊，但是內心不受干擾，不受誘惑，不受牽引，這是「清淨」。
相反的，若你處在「清靜」的環境裡，但是內心卻是怨恨、苦惱，內心都是胡思妄想，內心都是是非，這還是不清淨。所以，不能以環境的安靜與否而論斷此人是否「清淨」。而要以內心真正的安逸平和，才算是真正的「清淨」。
因此，心地處在「清靜」處，不等於內心「清淨」。所以是「心地清淨方為道」，而非六根清靜方為道。
意即，心地都不受干擾或污染、牽引，這就是「道」，也是成就了。
最後一句，則是本詩的核心了。
為什麼是「退步原來是向前」呢？
許多人看了這句而大惑不解……
譬如說；當你和別人發生吵架了，原本是張三對不起你，但是兩人爭執之後，卻是你向他「低頭」道歉了！怎麼不是張三向你道歉呢？
這是不是你太懦弱了！
這是不是你退步了！
若單看外表的話，世俗人會以為你沒錄用了！吵架竟然吵輸了！原本自己是沒錯，卻向人道歉，還真是沒用……是這樣嗎？
其實，這樣表現是你道行又向前邁進了。
所以說，外表看起來是「退步」，其實是「道」行又「向前」了。
這狀況好比是農夫在插秧時，屁股都是倒著走，其實越是倒著走，越是接近完工。
以修行來說，越是「退步」，就越來越接近「解脫」（得道）。
禪詩，也是「悟者之詩」，所以是不能亂改的。而凡夫俗子依個人喜好改變字句後，結果就不是禪詩了，甚至也不成世俗詩了。
這也可以說，由於沒有抓到禪詩的精神，就會以為人家詩做的不好，而悟者完美的禪意都犧牲了……
這首禪詩其實做的很完美，可是不斷流傳之後，卻常看到「山寨版」，所以，你要當心啊！
禪詩的意思也不能將之侷限在某個框框裡，因為「禪詩像公式」，可以應用在層層面面。
禪詩，常常讓人看什麼就像什麼，所以，禪詩不能用「自我意識」解讀。
禪詩，也好像謎語，其實，看不懂才會像謎語。
總之，若想正解禪詩，那別無他途，只有老實在生活中修行，尤其在人際相處上去實踐修行，那才有機會理解甚深微妙法。
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